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    李明是一个人开车来的，他带来了洞穴探险需要的一些装备，其中包括不会伤害文物的冷光照明设备。

    探险队增加了人手，对于水下洞穴的认知也更加清楚，原来这些年来李明在寻找的就是这样一个洞穴，以及一个隐居在洞里的人。

    “具体洞里有什么东西，谁也不知道，但这些东西可以改变世界。”李明说。

    洞里的财宝堆积如山，在丁家骏这样一位考古专家的带领下，大家将物品进行归类，按照年代和价值高低进行摆放，比如十九世纪的武器铠甲就是最没有价值的，公元前的金币也没多少意义，毕竟是外界常见的，只有那些没有曝光过的，对历史研究有帮助的文物才是真正有价值的。

    冷光灯照耀下，墙上的壁画组成了一幅幅组图，很明显这是古人在用壁画讲故事，丁家骏一张张看过来：巍峨的神庙前，人头滚滚，遍地血腥，这是在进行残酷的人牲祭祀；衣装华丽者在武士簇拥下登上黄金宝座，这是登基仪式；万众瞩目下，得道高僧手持颅骨法器面对下跪的信众施法，这大概就是灌顶的前身；最令人费解的一幅画上，两张床并排，床上分别躺着老人和少年，头戴高帽子的僧侣站在中间，手中拿着的依然是人头骨做成的嘎巴拉碗，而老人身上有一层虚影似乎在做出起身的姿态。

    “古象雄文明掌握了灵魂转世的奥秘。”丁家骏把大家召集过来一起欣赏这幅画，连起来看就是，位高权重的老人病重，僧侣主持仪式，杀了很多俘虏人牲既祀天地鬼神，不见起色，这时候高僧出现，将老人的灵魂转移到了一个牧羊的少年身上，然后少年登上王位，如果搞懂故事逻辑的话，看起来就一目了然，简单直白，如果不能理解灵魂置换的梗，这一组壁画就无法进行合理解释。

    丁家骏解释说，灵魂不灭.转世轮回和因果报应这些都是古象雄文明的核心价值观，这些文化影响着古印度教，、耆那教和佛教，一直延续至今。

    “古象雄文明的星象学和医学特别发达，藏医就是沿袭了象雄医学……他们的医生有着得天独厚的条件，解剖了大量的活人，对于人体的了解程度不亚于现代，还有他们的转世制度，和现在藏传佛教的转世有些明显区别，现在的所谓转世灵童更像是一种仪式，一种美好的希冀，那么古象雄是实打实的不等人死就找一个年轻力壮的替补，只是他们怎么做到把灵魂取出和注入的呢？”

    丁家骏喃喃自语着，那边咣当一声，李明挥动锤子，砸开了挂在箱子上的金锁。

    箱子里并没有黄金玉器，而是码放整齐的羊皮经卷，李明还没动手就被丁家骏一声断喝制止了。

    “别碰，小心搞坏了。”

    李明大怒：“小崽子，我研究文物多少年了，你才多大。”

    怒归怒，大家对于文物的态度都是谨慎爱护的，而且很快李明就为自己的粗暴态度道歉了，原因很简单，羊皮卷上的文字他看不懂，这些如同蚯蚓一般的曲里拐弯的文字就是古象雄文，和藏文有些类似，但懂藏文的人未必认识象雄文，就如同会写简体字的人不一定认识篆字一样。

    全球掌握象雄文字的专家一个巴掌数的过来，偏巧丁家骏就是其中之一。
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