第1134章不二法则-《大魏霸主》


    第(2/3)页

    冉明指着自己的胳膊道:“我们都是炎黄子孙,身上流着炎帝和黄帝的血脉,您们知道这意味着什么吗?”

    王简适时的出列道:“请陛下示下!”

    冉明道:“匈奴族在冒顿单于之前,北方的草原上西有月氏、南有楼烦、白羊王,北有丁零、浑庾,东有东胡,但是冒顿单于统一了草原,草原上诸部皆称匈奴,为何他们那些部落丢了祖宗,承认自己就是匈奴人?其实道理也很简单,那就是成为匈奴人有好处,他们可以随时侵入汉朝边境,勒索财物,劫掠妇女奴隶。可是如今呢?匈奴何在?匈奴先被汉武帝两征漠北,打得元气大伤。后来在东汉大军的持续打击下,分裂为南北两部。后来五胡乱华,匈奴率先称帝建国,奴役中原。在先帝时,我大魏起兵抗胡,与匈奴前后五次大败,皆全胜匈奴,从此草原诸部无人敢自称匈奴名。所以今天匈奴族成了历史。其实我们华夏族经历匈奴一族的兴衰一样。当年黄帝与炎帝为争夺中原盟主发生了阪泉之战,炎帝落败,被并入黄帝部落,随即与九黎族蚩尤在逐鹿大战,从而形成了如今的华夏。而秦亡汉兴之后,我们华夏民族皆自称汉人。无论是禹治九州,还是秦置三十六郡同,再或者东汉十三刺史部皆是汉人吗?其实不然,在秦朝的时候,除天下七国之外,尚有百越、东夷,且兰、巴、蜀等诸部族,因为汉朝强大,所以他们也接受汉朝的礼法,读写汉朝的文字,到了后来,便也祭祀汉人的祖宗,最终,放眼四海,人人皆汉。”

    中国历史上有二十五个朝代,可是留给后世印记最深的莫过于汉唐,哪怕是到了冉明的后世,全世界各地到处都有唐人街。中国人会自称汉人、唐人,却不会自称是周人、商人或宋人。其实这很好理解,因为汉朝时期,华夏民族正式成形,建立了大汉文明圈,周边国家和部族都称臣纳贡。同时汉朝也是中国的黄金时代,军事、文学、史学、艺术和科技等领域的成就辉煌灿烂,随着丝绸之路,对外交往的日益频繁,成为当时世界首屈一指的强国。至于唐朝李世民被诸族共尊“天可汗”,别以为“天可汗”只是一个名誉称号,事实上这个“天可汗”代表着文化的认同,同时这个“天可汗”也是唐朝用武力打出来的,把突厥打败,并且迫使突厥分裂成东西两部,接着唐朝东征高丽、薛延陀,西征高昌、龟兹、吐谷浑,把大唐西疆推进到今天伊朗境内。在世界历史上,有三个游牧民族以凶名称著,匈奴人被汉朝赶到了高卢(今天法国境内)。而突厥则被唐朝赶到了红海岸边。巨大的功绩在那里放着,无论是华夏,还是周边诸族,都认同中国是宗主国的地位。

    民族融合,文化是亲和,实力则是根本,而血缘则是道统,三者缺一不可。

    冉明的话,就是事实。在绝对的事实面前,也容不得他们狡辩。说到这里,冉明感慨的道:“我们现在正处于一个非常大变革时期,无论国家还是民族,皆如逆水行舟,不进则退。如果我们仍固步自封,食古不化,我们将会被其他野蛮民族征服、奴役、或屠戮。大汉创造了辉煌灿烂的华夏文明,然而,三国动乱百年,伤害了华夏民族的元气,哪怕晋朝统一天下,司马炎又自废武功,致使我们华夏成为胡人的“两脚羊”。前事之不忘,后事之师,伟大的兵家吴起曾说山河之固在德不险,那么,什么才是我们能稳固山河的“德”呢?”

    首相王简道:“夫帝王之德,以天地为宗,以道德为主,以无为为常。”

    老子的在《道德经》中说:“圣人恒无心,以百姓之心为心。”孔子曰:“以德治国者,方能安邦。”在儒家经典中,“修身,齐家,治国,平天下。”概括了君主以德教化人,以德治国之理。这个帝王德具体表现就是“上承天意、下顺民心,勤俭敬业,推己及人,重视百姓的道德礼仪教化,让百姓富足、安居乐业。亲贤臣、远小人。”

    只不过,这一个观点,只是非常笼统的说法,在明朝“东林党”那帮嘴炮,利用圣贤之言把崇祯皇帝都逼得穿破衣服、吃素,营养严重不良,未老先衰了。

    冉明摇摇头道:“人权、宪政、民主、法治、自由”这些普世价值观,才是我们应该追求的“德”。舍此以外,我就不知道还有什么“德”了。何以谓人权?简单解释就是人,因其为人而应享有的权利。无论是谁,哪怕贵为天子,也不能无罪而诛杀一人,无论此人是贵族,还是平民。借用商君(既商鞅)的一句名言“既王子犯法与庶民同罪。”保护人权、追求政宪法制,所谓的民主,就是集思广议,让人尽其才,给每一个人展开才能的空间和舞台。自由,这是一个非常广义的词语,朕的意思不是自由自在,无拘无束,而是在法律范围内的自由,无人可以干涉。百姓纳税之后,可以享受他的劳动成果,这个享受的成果,无人可以干涉。”只要确保百姓利益不受侵犯,百姓才会拥护天子,江山才能永固!”

    事实上历朝历代都百姓的规定都非常苛刻,哪怕你有钱,也不可以穿丝绸。有钱买马车也不能坐马车,因为这会违制。这个罪名在古代非常大,大的可以抄家灭族。冉明在感叹,这需要多脑残的人才能制定出这样的法律?事实上自宋以来,这个法律就是通用的。从市场经济角度来说,这完全是违背市场规律。冉明并没有魏国出台什么特权法案,服饰和出行规格,有所限制,只针对官府和军队。首先平民不得私意穿军服,官服,或打着官府仪仗。至于你想做几匹马拉的马车,或者坐几抬轿子,就要看你个人经济能力了。有钱坐二十八抬大轿无人管你。
    第(2/3)页