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    众所周知，美利坚是一个移民国家。

    它也一直以民族包容性，多元文化而自豪。

    自由，民主，充满机遇……

    这是上层阶级与政治精英所共同打造的美好幻象。

    似乎只要抵达了这片土地，就能过上更好的生活，开始崭新的人生。

    可正如美梦总会被冰冷的现实叫醒，泡沫总会被残酷的现状戳破一样。

    许多底层人士漂洋过海来到这里，才发现所谓的“美国梦”，只是一个彻头彻尾的谎言。

    他们依然从事着最辛苦的工作，领着最低廉的薪水，还要被欺压、排斥，视为偷走机会的窃贼。

    特殊的环境，特殊的土壤，自然能结出不同的果实。

    放在五六十年代，种族暴力并不是什么新鲜事儿。

    1917年，圣路易市爆发冲突。

    起因是一个黑人司机超速驾驶，随意改换车道，被白人警察抓获，期间有肢体冲突和暴力行为，引发围攻。

    随后恶化、加剧，演变成斗殴。

    枪声响起，有黑人中枪倒地，更是引发大规模骚乱。

    事后，政府出动一万六千名国民警卫队的军人，上街镇压，才得以平息。

    期间有312栋房屋被毁，48人被杀，一百多人受伤。

    这是动荡的开始。

    就在两年后，1919年的芝加哥，发生了同样的恶性事件，造成38人死亡，537人受伤，财产损失高达两百多万美元。

    种族冲突，这股浪潮愈演愈烈，如同扩散的瘟疫，同年又出现在底特律和纽约等多个城市。

    所以说，这座灯塔之国的美丽风景线，其实早已在历史当中重复上演过很多次。

    政党政治导致了社会的撕裂，每四年一次的大选，只是这拨精英取代另一拨精英，轮流坐庄的博弈游戏。

    人们要么选择一个看得顺眼的混蛋，要么选择另一个不太顺眼的混蛋。

    看似民主的选择，实际上对少数族裔和边缘人士毫无意义。

    因此，他们只能每隔一段时间就发泄性地闹一次。

    通过这种方式，来表达自己的不满。

    比如，1916年的时候，黑人领袖杜波斯就说过，“暴力是黑人和其他少数族裔摆脱白人压迫的最有效方式”。

    这句话后来得到了黑人群体广泛的认同，每有受到歧视的事情发酵、扩大，他们就会走上街头，一边抗议，一边开始“零元购”活动。

    这样的情况，要等到黑人牧师马丁-路德-金的出现才会有所缓解。

    后者领导了非暴力民权运动，号召黑人有组织、有几率的进行游行，抗议，而非单纯使用暴力。

    当然，以上都是对于历史的阐述。

    眼下这个时间点，马丁-路德-金还在埃比尼泽浸礼会的一个教堂，当着助理牧师。

    他成为黑人领袖，发表那篇著名的“我有一个梦想”演讲，是十七年后的事情。

    而一场历史中并未出现过的黑人与少数族裔，以及边缘人士——群英荟萃，巨星云集的维权运动，却正在以轰轰烈烈的姿态，徐徐展开。

    “我支持鲍勃！这是一次对黑人的迫害！那些该死的混蛋！西装革履，装成大人物的狗屎精英，他们践踏着我们的生命！”

    一个黑人大哥对着摄像镜头愤怒大吼，说话很有节奏感，就像是在唱rap。

    “我也支持鲍勃！同性恋并不可耻！我们也需要得到正确的对待！烧死那些充满偏见的家伙吧！”

    一个打扮得花枝招展，脸上涂着粉底的中年男子举着牌子。

    “鲍勃是无辜的！他就像是那些被虐待、被遗弃的小动物，面对人类的残暴无力反抗！他值得拥有一个公道！”

    一个来自动物救援联盟的成员，眼含热泪，悲愤说道。

    “真主会保佑鲍勃，他是一个好人。”

    一个宗教人士祝福道。

    电视机上流动播放着采访画面，仅仅在一天之内，本来籍籍无名的鲍勃就成为了家喻户晓的名人。

    而后，一场规模逐渐扩大的游行发生了。

    热情参与的吃瓜群众走上街头，尽管他们不认识鲍勃，也不在乎什么平权运动。

    但既然大家都这么做，那自己加入进去又有何妨。

    如此一来，还能彰显内心的正义感。

    若是以后邻居、朋友问起，也可以增加一点儿谈资。

    于是，矗立于曼哈顿的埃塞克斯大厦门口，涌来的人潮越来越多。

    周围的交通接近瘫痪，连后面赶来维持秩序的警察，还有一辆辆警车都被拦在外面。
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