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    收到张鱼的消息后，第五伦看似随手一点，就让窦融来“迎接”王莽。

    毕竟窦融在新朝也是堂堂波水将军，掌握兵权的人物，颇受王莽信赖。

    但越是如此，如今再见就越尴尬，窦融人都懵了，待会究竟该怎么对待王莽，如何称呼，要不要行礼？都是个大问题，窦融小心翼翼地问第五伦，第五伦却意味深长地笑道：

    “周公自便。”

    这怎么自便法？据说伊尹也做过夏臣，但商汤灭夏后，伊尹再见夏桀时是怎样的光景，史书上也没记载啊。

    他们遇到的事实乃旷古奇闻，根本找不到任何先例，窦融只能赶鸭子上架，临时想。

    “要不还是以故臣自居，称王莽为‘故帝’？甚至哭一顿？”

    这符合窦融一贯的敦厚长者人设，若如此，他倒是“重情重义”，将自己撇得干净，那第五伦待会岂不就更尴尬了么？要知道，当年王莽可是以第五伦、窦融并列啊。

    这一琢磨，窦融算是明白皇帝派自己来的深意了，想起了发生在汉昭帝时，京兆尹隽不疑逮捕伪卫太子之事

    当时有人冒充汉武的儿子，早就死去的卫太子出现在长安北阙，惹得几万百姓围观，又有丞相、御史、中二千石等官吏去辨认，都不敢表态。倒是隽不疑当机立断，将此人逮捕，有人说真假难辨，还是不要太草率，隽不疑却说……

    “春秋时，卫国太子蒯聩因违抗其父卫灵公而逃亡国外。等卫灵公死后，蒯聩的儿子继承了君位，这时蒯聩请求回到卫国，卫侯却拒绝了生父。孔子在《春秋》中赞许此举。如今这位卫太子也曾得罪过先帝，若是真的，他逃亡在外而没有接受处死，仍是我朝罪人！”

    所以，要以罪人待之，而非“故太子”。

    与之相似，第五伦对王莽的定性，早在鸿门起兵时就已定下来了，不是什么清君侧，则是直书王莽之恶，是吊民伐罪！是诛灭无道！

    那一趟自己虽然错过，但现在该怎么干，窦融已有了分寸。

    他琢磨着这件事，再抬起头时，那死而复活的不速之客越来越近，窦融也豁出去了，只要自己不尴尬，尴尬的就是别人！

    于是在看清安车上那个白发老叟的时候，窦融肃然迈步过去，朝他一作揖，却未曾有任何称呼。

    “波水将军。”王莽理想再度破灭后，还真是一心寻死，逮到谁就怼谁，眼下只盯着窦融冷笑道：“当初将军随大司空征绿林，予亲授的旌旗鼓乐彤弓，如今尚在否？”

    本意是想让窦融惭然，没记错的话，当初窦周公谒见自己时，还是个老实人……

    “确有其事。”

    窦融果然很和善老实，只道：“方才一揖，乃是替昨日之我，拜于故君。”

    旋即话音忽变：“然昨日之我，已非今日之我！”

    窦融当着众人的面，不卑不亢地说道：“先时虽得大司空幸爱，为前朝赏识，然融行于军旅之中，目睹百姓藜藿不充，田荒不耕，京兆谷价腾跃，斛至数千，吏民陷于汤火之中，又动辄远役，以至于胡、貊侵犯北塞，绿林、赤眉之寇入于帷帐，不由大愁。然而融乃平庸之辈，只能淈其泥而扬其波，顺浊流而行。”

    “然融一心忠恳，竟为朝廷及大司空所疑，含冤入狱，接着昆阳大败，方知新室之不可救，树朽先朽于根，国亡先亡于上！昏君乱臣，贪残于内，擅改制度，元元百姓，饥寒并臻，恨不得新室瞬时覆灭，吾等焉能不败？”

    “当时我茫然无措，只欲自尽，方惊闻陛下于鸿门举兵，破八校之陈，摧九虎之军，威震关中，攘除祸乱，驱逐无道之君，解天下于倒悬！”

    说到这，窦融的手，已经指到王莽头上了：“融为新臣时，乃是助纣为虐，辗转难眠，良心不安，生不如死！”

    言罢又往后一拱手：“为魏臣以来，却是辅佐圣君，蒙其福而赖其愿，协力攘除天下纷乱，再建纲常乾坤！”
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