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    明夷连忙伸手拿起奏章，高举过头顶。

    嬴政没有急着拿回来，目光反而在少女因为袖子滑落而露出的洁白手臂上流连不止。

    少女的指节修长，腕骨与手臂的线条纤细而骨肉均匀，非常美丽，如果不是亲眼见过，很少有人会想到这样一双手是怎样持剑杀人。

    直言说，嬴政上辈子见过不少美人，作为秦王，他的后宫也搜罗了六国佳丽无数，可谓是阅尽千帆，嬴政试着在脑海中回想一下，却想不起任何一个女子的清晰五官，只有大概而模糊的印象，哪怕是生了长公子扶苏的芈姬也一样。

    而姬明夷则与她们毫不相同。

    看起来那么精致和脆弱，与任何一个贵族少女毫无区别，又时时刻刻展现青铜剑一样的锋利，稍不留神就会被划出鲜血，明明肆无忌惮的连他也敢下手，却又胆怯到不肯任何一个人倾心以交。

    这么矛盾，这么引人探究和……着迷。

    “陛下可看够了？”明夷平静的问道。

    “肚饥之人吃不到栗食，如今连看几眼都不行了？”嬴政戏谑的说道。

    “吃不到栗食，可以去吃楚国的稻米鱼羹，如果不喜欢，秦国栽种的豆麦也任由陛下享用。”明夷面无表情的说道。

    “不吃……”嬴政断然拒绝道“……倘若朕想吃栗食，又岂可委曲求全！”

    明夷站起来，将那奏章大概看了一遍，抬头问道“何必打入地牢，那些佛教僧人招惹陛下了？”

    嬴政伸手拉过少女的腰肢，让姬明夷半躺半靠在身上，头抵着他的大腿，然后说道“此事上一世也发生过，朕也接见过那个僧人释利房。那些僧人所信仰的佛家不过无稽之谈，不必流传。朕如今将他们打入地牢，几年后再放出，好彻底断绝了他们传教的心思，免得多生麻烦。”

    上辈子，嬴政接见时，那个释利房为了让秦王支持他的传销、不对，是传教活动，操着不伦不类的秦国语言，很是费了一番口舌介绍佛教。

    在他们的教义里，世间一切皆是有因必有果，诸法因缘而生，命运是因缘生法，众生在无量劫的轮回中不断受苦，因此才要明白乔达摩(释迦牟尼)所悟到世间真理，最后参悟生死和痛苦，断尽世间一切烦恼，得到终极解脱。

    听完后的嬴政心冷如铁，丝毫不为那大仁大爱所动，转头就把人扔进了地牢关好，一直到几年后，有人求情才放出来。

    抛去那些玄而又玄的话，这些异国僧人就是对人说，人的所有苦难都是前世的报应或者是以前种起来的厄缘，所以就应该不断行善做好事，这样就可以改变自己的命运，然后在将来变得好起来。

    如果命运好不了……那一定是因为你还没有彻底参悟透，下一世继续参悟，终有一日可以看淡一切、成为所谓的“佛”而达到究极解脱。

    从小在赵国吃苦的嬴政对这种论调很嫌弃。

    如果按照这些僧人的理论去行善积德做好事，然后等待转机，那他小小年纪就已经死在赵国了！

    法家可以约束臣子万民、农家可以让农人丰收、墨家可以造攻城器械……就连嬴政不怎么喜欢的儒家，也自有一套忠君爱民的思想理论。

    而这胡人传来的佛家有何用？教他的治下百姓忍辱受骂、看淡一切？

    明夷同样对佛教没兴趣，或者说只要是宗教，流传到太广泛和使人迷信的地步，就不妙了。

    远的如中世纪的基督教就不说，仅仅是在中国，魏晋时那些风流名士的道家清谈和南北朝时期佛教寺庙的盛行，前者让所有的高官贵族不干实事专门空想，后者让大量的的平民百姓捐出财物给和尚，造成无数没有税收的寺庙土地……那间接造成的杀伤力简直无法言喻。
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