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    白鹭和山鹊展翅滑翔到了对岸，白马在河这边喊道：“先别着急上山，等我们一起过去。”

    大象扬起鼻子道：“我先试试水有多深，然后丁老师再过河。”

    天然环境下的河道是水流侵切形成的，并没有人工修筑的堤坝与河岸，这与大部分人平常见到的河流不一样，水面往往很宽，河滩是一片湿地。这条河清澈见底，看上去好像并不深，但恰恰是这种特别清的水往往很有欺骗性，因为一眼就能看到底，再加上远处的光线折射，很深的地方也会让人误以为很浅。

    大象是会游泳的，这里的水流也不快，所以它先去试试。白马和犀牛站在岸边看着大象过了河，还好，最深的地方刚刚到大象的肚子，白马扬着头能趟过去，犀牛浮在水上也没什么问题，这才一起渡过了河流。

    大家一起走上了河对岸的山坡，这是一片丘陵地带，小山包从几十米到百余米高不等。草木很是茂盛，在冬季大多已落叶枯黄，但还有一些常绿的植物，比如高大的雪松，还有一丛丛长这翠绿小圆叶的灌木。

    翻过两座山丘，地势渐高，前方是一片平坡，一株孤零零大树下有一片软草。这片草地看上去感觉就很舒服，冬日干燥的草叶呈浅白色，细密而柔软。

    这株大树也非常漂亮，粗壮的主干微微弯曲如一条苍龙扎入大地，树冠像甩开的龙尾，冬日里仍然保持着青翠的颜色，巴掌大小的掌形树叶如一片片碧玉。

    在树下的白色软草中，有一头大家伙正爬着睡觉呢，鼾声如雷。隔着一座小山丘他们就听见了这奇怪的声音，莫名就感受到一种极具震慑性的威压，假如不是仍保持清醒，估计也和那群麻雀一样早就被惊走了，走到近前才发现，原来是这家伙在打呼噜。

    尚妮也愣住了，不再叽叽喳喳地乱叫，而是小声低鸣道：“这是庄先生吗？”

    犀牛目瞪口呆道：“这，这，这好像是一头麒麟！”

    他这么一提醒，众都认出来这是一头麒麟了，好像和神话传说中的样子稍微有些差异。传说中的神兽麒麟，据说狮头、麋身、虎眼、龙尾、马蹄、肉角，还长着龙鳞。所谓肉角就是角上有肉，不是牛羊那样的硬质角，有点像刚长出来的嫩鹿茸。

    但是这头麒麟的身上并没有鳞片，微红色带着金光的毛发很漂亮，就像经过特意的理一般，一缕缕微带卷曲，就像很多石狮子造像的发髻，远看还真的有点龙鳞的样子。它脑后披散到脖子下的鬃毛是雪白色的，样子十分威武神气，但此刻却趴在那里闭目大睡。

    这就是麒麟吗，众人谁也没有见过真的麒麟，一时面面相觑。尚妮本来是跳得最欢的，此刻却不无担忧道：“这是不是庄先生啊？”

    白鹭：“把它叫醒问一问不就知道了？”

    山鹊：“假如它不是庄先生，就是本地人，被吵醒发火了，我们不得倒霉了？”

    假如众人真的只是白马、白鹭、和山鹊，在这样一头传说中的神兽面前，估计早就吓跑了，就连大象和犀牛恐怕也不会待在这里，但他们知道自己是谁，所以才能站在这里说话。

    白马摇了摇头道：“听那些麻雀的意思，这头大怪物也是刚来的，应该就是庄先生，见到它在这里呼呼大睡，我就更确定了。庄先生平时爱睡懒觉，但前天夜里肯定没睡好，今天夜里更是没睡，一进来就补瞌睡了。”

    山鹊叫道：“庄先生，快醒醒！我们大家找你半天了，你怎么跑到这里睡着了呢？”

    麒麟睡得太香了，依旧鼾声如雷，根本没有理会。山鹊叼起一块石头飞到了树上，将石头丢向了麒麟的脑袋。麒麟好似有所感应，挪了一下身子，睡梦中还咂了咂嘴，石头没砸中。丁齐看了大家一眼道：“我们一起把它叫醒吧。”

    白鹭、白马、犀牛、大象齐声呼喊，嗥叫、长鸣、嘶吼声交织一片，或高亢或低沉。这动静可不小啊，震得山鹊站立不稳，从树上滑翔了下来。麒麟也被吓了一跳，打了个激灵抬起头睁开眼睛，口吐人言道：“谁呀？这么吵！”

    山鹊：“庄先生，果然是你呀！咦，你怎么会说人话？”

    众人进入禽兽国后化身为不同的禽兽，发出的也是各种禽兽的声音，交流方式就是直接的精神感应，内容包含语言信息也有非语言信息。人类和动物、甚至成人和婴儿之间，最重要的区别之一就是是否掌握了语言。

    语言代表了一种抽象的、间接、有指代性与逻辑性的思考方式，也是智慧成熟的标志。

    比如有人想说一块石头，她表达这件东西的时候，脑海中可以浮现出一块石头的样子，包含着它的质感，在这里可以把这种意念直接传达给对方。

    但在外面的世界是无法直接传达意念的，可以指给对方看一块石头，让对方明白自己的意思，这种交流方式是很困难的，有时甚至无法完成。

    可如果掌握了语言、掌握了对事物的含义概括，你只需说“石头”就行了，既准确又简练。这是超出本能之外、知识传承的基础。
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