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    谭涵川绕过屏风走到窗前，打开窗户冲着对面小楼左上角的摄像头比划着什么。丁齐好奇地问道：“老谭这是什么手势，也是江湖切口吗？”

    冼皓忍不住笑道：“你想太多了，这就是聋哑人用的手语啊。”

    丁齐：“他在说啥呢？”

    庄梦周也笑道：“他在骂街啊！老谭动手不动口，这么有修养的科学家，骂人都不带出声的。”

    尚妮：“活该挨骂！”

    假如朱山闲等人误会了，对方不是在监控他们、不是在通过这种方式在跟他们打招呼，那么谭涵川比划的手势可能也不会引起注意。

    对方这种情况，其实并不一定代表了恶意，可以翻译成某种语言：我知道你们在这里、我知道你们有秘密，现在我也在这里。

    这代表了很多种可能，假如朱山闲这边是江湖老海，就直接拆穿了回应，假如朱山闲这边都是菜鸟反应不过来，那对方就会进一步调查他们的秘密。而谭涵川的回应很有意思，站在窗前用哑语骂街，也没骂多长时间，然后就关上窗户回来了。

    丁齐又问道：“老谭这是什么意思？”

    尚妮答道：“这是让对方自己上门来解释清楚。”

    冼皓叹了口气：“还是得坐下来谈吗？”

    朱山闲皱着眉头道：“对方已经亮了门槛，而且是用你无可奈何的合法手段。我们的地方搬不走，我的身份也是明朗的。这就是被动之处，只能请他们见面摸摸路数了。”

    庄梦周沉吟道：“一般这么玩‘堵门槛’的，都是财雄势大，要不就是自信，要么就是自我膨胀了，吃准了你拿他没办法。”

    谭涵川补充道：“还有另一种情况，就是有足够的自信又有足够的诚意，想谈合作，摆明了让你没法拒绝。”

    丁齐和这伙江湖高人一起待了这么长时间，各种门槛套路，就算没见过的也听说过了，说穿了其实都不神秘，甚至很简单，只是变化多多，尤其是到了现代社会更是花样翻新。很多人做的“买卖”，其实就是玩过去的江湖套路，但他们自己恐怕都不太清楚。

    理论来源于实践，但不知道理论也不妨碍实践，还可以在实践中再总结嘛。

    所谓堵门槛，最早是江湖要门中的一种手段，大多属于“恶要”。比如逢年过节，或者赶上婚嫁喜事，堵在商铺门前或者娶亲队伍经过的大路中央，或敲梆子唱莲花落，或者跪地磕头讨喜，总之不给钱就不走，钱给得不够也不走。

    堵门槛的精髓在于——我明明就堵在你的门前，你却拿我没辙。

    比如逢年过节谁都图个喜庆，被讨钱的堵门也影响做生意，所以最好的办法只能是给点钱打发走。假如翻脸轰人甚至动手赶人的话，对方就往门口一躺闹开了，更加不好收场，或许损失更大，所以多一事不如少一事。

    还有一种属于“恶要”的“堵门槛”手段，多现于当代社会，大家都很熟悉，就是俗话说的碰瓷。堵门槛是有限度的，也需要有眼力，就说碰瓷吧，要观察好什么车、什么路，什么交通状况、什么司机，是不能乱碰的。比如雪天的下坡路就千万不能碰，再比如碰个消防车试试！

    讨喜和碰瓷与普通的乞讨不同，都属于堵门槛，不给钱就堵在那里不走。而堵门槛的手段并不局限于要门，江湖八大门中的其他七门也有，各有不同的变化和讲究。

    比如碰瓷起初就是册门的套路，店家故意将易碎瓷器放在容易碰到的地方，谁碰倒了就讹谁，后来这个词又被人们用以形容当代社会的另一种恶要手段。

    再比如对面这栋小楼吧，朱山闲等人明知道对方是冲着他们来的，但也没办法，因为躲不开啊，也不能将对方赶走，那是人家合法买下的产业。肯花这个代价就是为了打声招呼，说明对方很有实力也很自信。

    几人又回到客厅中坐下，朱山闲道：“现在就等着吧，估计今天就会有人上门的。”

    庄梦周：“也不能干等，我们打麻将吧。”

    六个人摆开桌子打麻将，尚妮是个看热闹的，四家牌都看，而冼皓只坐在丁齐后面看牌。打了好几圈之后，庄梦周问道：“丁老师啊，堂堂大成修士，你怎么没赢呢？”

    丁齐笑道：“打麻将就是打麻将，何必动用什么手段呢。假如我偷看牌，你们也都能偷看，岂不是成了明牌？假如是用推衍，那等于是用生命在打麻将啊！”

    用神识确实可以偷看别人的牌，但那样做会被察觉，同时也会收神识干扰，如此一来打麻将就成了斗法了。假如打成了明牌，理论上丁齐可以用定境中的推衍神通，但推衍需要消耗寿元，为区区百八十块的麻将实在太不值得了，其实为多少钱都不值得。

    所谓推衍，是大成修士才能掌握的一种神通手段，就是一念之间进入类似妄境的场景，根据已知的信息，让某件事自然的发生，从而预见到它的结果。推衍往往能给人一种料事如神的感觉，但也未必准确，取决于每个人对事物的见知。
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