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    黄汉很损，连续五个故事都是以吃他娘，喝他娘，闯王来时不纳粮。的童谣开篇，虽然此时这个童谣还没有问世。

    然后娓娓道来相信了这个谎言的老百姓没有做任何抵抗任由流寇打进城池。

    最后的结果是家中的一点点粮食棉被衣服和碎银子铜钱全部被抢走了，妻子被十几个流寇祸害后投了井

    故事的几个主人翁被流寇老贼逼着和一群经历相同的街坊参与攻击下一个城池之时被城头倒下来的金汁严重烫伤。

    最后这些人被流寇遗弃在荒郊野地哀嚎数天后死去，主人翁临时之前狠狠地扇自己的嘴巴。

    口中骂自己为何愚蠢到相信流寇不纳粮的谎言，他们那许多人，根本不种地，不纳粮流寇们吃什么？

    描写士大夫和官员的结局更加容易，把他们被流寇拷饷生不如死着重描绘，再把她们家中的女眷如何被流寇变着花样折磨大书特书，刻意把凌辱写得很露骨。

    用不着担心涉黄涉政，大明朝的出版物管控不严，太多传世的话本儿的内容都比较那个。

    被拷虐的士大夫临死之前都无法闭眼，一个个悔不当初，追问自己为何在流寇来之前没想着拿出家里的钱粮招募乡勇和流寇死战到底？

    黄汉不可能写太多故事，写了几篇后传刘在旗黄可造按照这个样板广泛征文，要争取做到让绝大多数大明子民了解不纳粮该有多么具备欺骗性。

    接下来的日子里，这样的文章泛滥成灾，有的写作水平真高，黄汉自叹不如。

    有的写得太荤，凌辱妇女的内容太写实，都可以当做那种。

    由于这些文章无一例外充满着暴力血腥还带着那么一点点变态的色彩，读者多不胜数。

    一个月后，献贼把良家妇女抢来后上身穿得整整齐齐还描眉画眼，下身光溜溜好方便他随时发泄兽欲被传得家喻户晓。

    献贼闯贼和几十个流寇大头领被官军困住后会把女人们斩杀一空，面临饥饿之时会杀了身边的女子吃肉也被传得活灵活现。

    黄汉推断不出野史记载的内容是否确有其事，为了抹黑流贼，不管是不是事实，权当事实存在大肆宣传。
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