第(2/3)页

    只是世间之物变化万千，仅用金木水火土五行来解释，还是总有勉强之处。后人乃不断发展完善五行之说，提出“大五行”的理念——言道世间元素，根本多不胜数，如颜色一般。一点朱砂为磨，可得丹红，然每滴上一滴水，颜色便淡些，千滴万滴，成色永远不同。

    而元素构成的世间万物，便如无数颜料调和成色。天地之鬼斧神工，如一块调色板，不同颜色混在一起，所成之物亦截然不同，由此方有世间万物。

    世间画道，有称红黄蓝为三原色，或是红黄蓝绿为四原色，万千色彩皆可由三色或四色调和而成。

    五行之道亦是如此，五行也好四相也罢，只是在调色板上取好原色而已。相生相克，本是五行元素之间内里调和之力的外显。实则你中有我，我中有你，万物皆是五行元素调和衍生而成。

    由此推论，凝元入道亦无需对五行冲克畏之如虎，真气再多再杂，也无需介怀，不过是在一块调色板上涂画而已，最终涂成什么颜色，就是什么颜色好了——天然的灵气本就是混杂五行灵气的“大杂烩”。

    这便是老头子曾说过的，上古凝元三法之一，渐成之法。说白了，就是不计较自身灵根如何，以天然吐纳而得的五行混合真气，不断凝聚积缩，终成真元——从某种角度来说，这也是一种“纯”。

    此道奠基之后，上古之时许多灵根混杂的弟子才算找到一条出路，可以和单灵根弟子一样走上通天之道。只是这法子与清心洗髓术一样，放到今世则太过低效，几乎没有成功的可能——除非是像风怜那样的绝世资质，才会以这种“天然之道”自成真元。

    而五灵散人所创之法诀虽源自大五行之说，却另辟蹊径，乃是“锻成之法”。

    所谓锻成之法，便是在真气盈满之后，以外力冲击挤压，助其凝缩成型，如锻铁成兵一般。

    相比渐成之法，锻成之法多了几分主动，自然也多了几分胜算。但“锻成”之力并不好找，真正的“外力”弊端太多不可取，因此往往是利用另一道内息真气，以五行相冲相克之力来“锻成”。

    最常见的便是像雨烟萝一样的双灵根，可以兼修一道真气为辅，利用水火对冲之力锻成凝元。

    而五灵散人气魄更为宏大，竟是要同时锻成五行真元。
    第(2/3)页