15.南华真人-《洪荒佛门二教主》


    第(3/3)页

    老子笑道:“人教悟得乃是无为之道,无为而无不为。”

    庄周瑶瑶头,笑道:“非也!人教之道,乃不可道之道,无声无色无形无名,说不出,道不明,既无教义也无道法,乃最精微之道。能得此道者,天地间也仅有一二人而已,世上恐怕只有道友才能有此道行靶!”

    老子淡然道:“大道如渊海,岂在口舌间!”

    庄周摇摇头,道:“道可道,非常道,名可名,非常名。”

    老子笑道:“道友得道矣!”

    庄周笑道:“贫道原来得道而不知道,经道友一说,贫道知道反而不得道,道友误我,误我!”

    老子抚掌笑道:“得道而不知道,才是道啊!”

    “哈哈,乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷,贫道告辞了!”

    庄周大笑,身形在这一刻消散,竟然变为一只又一只的蝴蝶,色彩斑斓,径直飞入到虚空中,消失不见!就算是以神识追踪,也都追不及、找不到!庄周,就仿佛在人间界蒸发了一样,无处可寻!

    老子惊异,望着已不见踪影的蝴蝶,眼中闪过一抹凝重,“此等妙法,的确不简单!”

    回到住处,庄周笑道:“吾道成也!”遂以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著《南华真经》,言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。

    庄周其头上一片清气浮沉,一卷书简展开,篆文游走,清亮如水,响起阵阵清泉叮咚之音,闻之神清气爽,四肢舒畅,毛孔大张,吞吐仙灵之气。南华文章三千,浓浓书卷之气充盈,大道至简,微言大义,书尽人间大道,道完万千玄机。

    三十三天外天须弥天内,准提净土内,珞珈山上飞瀑流泉,古木参天,古藤掩映,仙药馨香,奇葩绽放,瑞霭千重。

    方寸洞内,准提端坐莲台,凝眉一思,自己利用鸿蒙五行灵根化出五行分身,却是要给这五行道人准备兵器,当下取出利用自己本体菩提圣树吸取的疙瘩庚金,白色庚金之气流转其上,如同白虎咆哮,肃杀之气萦绕;祭出天地玄黄造化鼎,把疙瘩庚金投入到鼎中。

    神鼎旋转,喷吐无量混沌瑞华,鼎中雷鸣不断,不时传出阵阵凤鸣仙音,恍若。足足一炷香之后,神鼎喷吐,五根宝杖飞了出来。准提见这五根宝杖通体玄灰,隐隐的有宝光流转,浑然天成,尽显造化的神奇。

    准提大喜,这五件宝杖定可在自己五行分身手中大放光芒,定当取一个拉风的名字。心中突然一动,在杖上篆刻了“轮回”二字。圣人法力无边,元神寄托虚空伴天地宇宙同在,一言一行无不暗合天机,一般决不心血来潮,除非是有关于自己的莫大机缘出现。

    准提在杖上篆刻了“轮回”二字后,不禁心里一动。准提、接引创立的西方佛教,就是寂灭之道,准提又得到十二品造化青莲功造参化,可去人业力、衍造生机、孕育法器,蕴藏造化大道。和女娲娘娘的造化之道相印证,造化之道大成。寂灭之道和造化之道是截然相反的宇宙两者法则,但是又是可以互相补充。

    准提进入的沉思中,大彻大悟之下,关于轮回大道的所有感悟全部涌上准提的心头。

    大道生天道,天道分阴阳,阴阳交感乃生气,阴阳气三者共同演化出了宇宙万物。宇宙万物乃生,天地秩序建立,苍生万物于天道之下尽力求存,生息繁衍,有生有死,有死有生,生死循环,乃为轮回。

    花草一岁一枯荣,是为轮回;生物老者死亡,幼者新生,种群新陈代谢,是为轮回。日月交替,昼夜循环,是为轮回。春夏秋冬,四季更迭,是为轮回。悠悠岁月,山峦削为平原谷地,低谷隆起为山峰,江河枯竭为涸床,沃野衍生出河川,岁月变迁,沧海桑田,是为轮回。

    修道中人,吸取天地元气日月精华,精炼自身,追求神仙长生之道果,一朝遭厄,身死道消,一身法力元气回归天地,是为轮回。万物生死循环,循环于上下浮沉的生死流转,于天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,六道之中轮转生灭,是为轮回。

    大道孕育盘古,盘古开天,天道初始,建立、演化、完善,直至崩灭,万物尽数归于虚无,宇宙重归混沌,等待下一次孕育,开天,建立天道,天道崩灭,无休止的循环,同样是轮回!

    轮回者天地之至理,大道之规序,天地万物莫可违逆!寂灭之道和造化之道只不过轮回之道的两端,两者互为排斥,又互为补充。

    准提轻轻睁开半合半闭的星眸,起初看似浑浊,须臾星辰湮灭重生、虚空塌陷、万物重生,而后沧海桑田、物是人非,最后清澈似水,干净如童真,从轮回之道悟到一丝大道之意,法力竟大有提高,暗暗欣喜,要知道准提已为圣人,圣人要提高自己的修为,甚是不易。


    第(3/3)页