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    龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。

    山上一道观，名唤五庄观；观里有一尊仙，道号镇子，混名与世同君。

    正是“长生不老神仙府，与天同寿道人家”。

    原来，巫妖量劫，妖族执掌天宇星辰，巫族把持洪荒大陆，二族争锋，大打出手，洪荒根基受损，道祖出手，分化四洲，始有：东胜神州、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。

    而后封神神仙杀劫来临，佛道四教五圣卷入其中，甚至女娲娘娘也参合其中，众圣经历诛仙剑阵和万仙阵，道法纵横，使得万仙上榜，供天庭号令驱使。

    神位已定，秩序初成，道祖唯恐仙佛作乱，危及万灵生养之所在，于是号令诸圣升天，不得驻留洪荒大陆，修炼有成之人需离开红尘之地，留居仙界。

    而此时却有自身已脱凡人之身，却又未达仙佛之境，乃是“地仙”，有五庄观镇元子大仙化地书为一届，收纳地仙，作为天地中介，功德无量，号称“地仙之祖”！

    地仙着，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数。

    其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚。

    于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也。

    三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰“地仙”。

    地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

    既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。

    天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

    总之，所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着，由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰“天仙”，乃为仙乘中之无上上乘。

    因此，地仙中人还需勤修道德，下凡再历尘劫，洗练道心，积累功德，功行圆满之际，自然得道飞升，晋级为“天仙道果”。

    女仙临瑶池，男仙驾蓬莱，西王母授碟，东木公录籍。所以，可想而知这地仙界之中有多少地仙驻留，因此镇元子也功德广大，为诸天仙佛所称颂。

    一方生气盎然的大陆虚影透过地书而出，地广足足亿万里，穷目不可望其边际，到处是仙家福地，道门洞天。

    孙悟空笑道：“好地方！这么多年过去，这万寿山一点都没有变化，当真是鸿蒙灵根所在之地，气运长虹，也难怪他镇元子老儿能做地仙之祖，俺老孙今天来也顺便讨点人生果吃吧？那镇元子老儿可小气的很呢。”

    孙悟空冲着万寿山，五庄观中府冲而去。

    五庄观内传来阵阵无量清净音，却是镇元子开坛讲道、为自己门下弟子授道解惑，三十六道白虹从观内-射出，横贯虚空，道韵密布，仙音袅袅。

    突然，镇元子停下讲道，言道：“今日讲道到此为止，尔等退去吧！”

    座下弟子纷纷清醒过来，拜过师尊后退了下去。

    镇元子往五庄观外望了一眼，只见那里一股浩大佛光冲天而起，，梵音袅袅，一股不灭意志冲霄，紫气盎然，直如狼烟，一只神猴显化紫气云海间，二目灿然，金光四射。

    镇元子头顶三尺虚空，一座厚重的大陆浮沉，气息厚重而大德，镇压无量虚无，凝眉间，思虑万千，笑道：“呵呵，佛门斗战胜佛驾临本庄，尔等和为师一起出去迎客！”
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