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    如今的固山密府，已经被他打造的像一个小型末日生存基地了。这个山腹深处的洞厅，并不是溶洞群中面积最大的，也就是一个篮球场大小，高度有七、八米。

    但它却是复杂构造的溶洞中环境最好、最舒服的地方，结构也最稳固。

    洞厅中央靠一侧洞壁最平坦的地方，何考已经修平了地面，并铺上了柚木地板。这些木料可不是他自己去山里砍的，而是收购旧船上拆下的回收材料。

    这里放着物架、柜子，储存了很多物资，何考的宝贝也都收藏在此处，另外还配备了全套家具、林林总总各种工具用品。

    假如不是没通电，何考估计连全套家用电器都想配齐。

    柴油发电机他倒是刚弄了一个，放在不远处位置较高的洞道中了，这样可以不串味。最常用的电器就是野营照明灯，可以接电源充电，也可以拿出去用太阳能充电。

    总之这个秘密基地何考打造得很用心，过程也很开心，就像在玩一款现实游戏。

    要不然何考出门的时候，也不可能随时都能取来各种物资。采购这些东西他可是花了不少钱，仅仅是不同环境下的野外探险专业装备，那就相当昂贵。

    所以他对林青霜说手头没什么现金了，也是实话。

    有些宝贝他倒是没花钱，比如最近又收藏一张虎皮和一副虎骨，都加工了一番以便保存。这是曾鸿业与小斯留在毛罗国山野中的东西，他都捡了回来。

    这处洞厅常年保持在摄氏十八度，湿度也很稳定适宜，简直能达到博物馆库房级标准，

    洞厅与三处通道相连，在一处向上的通道口，何考还盘了一口大灶，带烟囱可以烧劈柴的那种老灶，巧妙地利用洞穴结构，还能使烟熏不到洞厅里来。

    但何考盘灶只是为了好玩，平日几乎用不着，就算偶尔在洞厅中加热东西，用野营炉也就行了。

    来到洞厅中，何考点亮了野营灯，虽然他已能在黑暗中清晰地感知外物，但想观察一幅画所有的细节，还是需要照明。

    何考拿到这幅画已有不短时间，也时常取出来观摩研究，除了在画中人眼前无法发动隐蛾之能，它也就是材质比较特殊了，一直没发现其他的玄妙。

    隐娥纱和地灵幡，他已能掌握初步的妙用，可是不论怎么摆弄这幅画都没什么反应。

    这幅《谭仙拄杖图》应当就是真品，张燕飞当年也死得不明不白。可是张燕飞宁愿冒着送命的风险，为何也要将真品留下来呢？

    既然将真品留了下来，为何又要将其送展呢？张燕飞既能制作一份足以乱真的仿品，照说也可以制作第二份，拿仿品送展就是了，用真品送展完全没有道理！

    反常之事必有因，想必是张燕飞也研究了《谭仙拄杖图》许久仍不得要领，所以想换一种方式，将它拿出去送展试试，想看它在众人观摩下能否有什么别的变化？

    为什么堪不破此画玄妙呢，难道是因为修为不够？丹鼎门历代相传，见图如见谭仙人，好像并不是这么回事？

    见图如见人，何考突然想到了什么。

    也许这句话的关键，不是能否见到图中的人，而是看见图的人该怎么做。须知谭仙人可是丹鼎门的祖师，后世弟子见了不得磕几个？

    想到了就试试，洞厅一侧的石壁，有一处向内凹陷，就像天然形成的神龛，他就把《谭仙拄杖图》挂在了那里，然后行叩拜大礼。

    他的脑袋都磕出响声了，这幅图也没什么变化，画中的谭峻只是意味深长地看着。

    这样不行吗？再想想，假如此画放在宗门祖师殿中会怎样，要么在库房中珍藏，要么按古时的传统……那得挂起来供上啊！

    怎么给祖师上供？何考不禁又想起了术门的祭祖仪式。

    修为突破四阶后，需要到宗门祖师殿接受二次传承仪式，其中的一个步骤，就是依自古仪轨祭拜祖师。

    这个仪式由长老主持，其具体内容，弟子事先并不知道。

    但何考身为当代隐蛾门掌门，很多东西江老头已经提前以神念心印传授。二次传承仪式的内容，也包括在在六大术门完整的传承中。

    　　

    


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