202、先图山水再真形-《隐蛾》


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    隐蛾之能是什么原理?可以勉强表述为画中有个洞天世界,而隐蛾要通过这个洞()

    天世界的“中转”,才得以穿行现实世界。

    这并非真实的情况,只是让人能够听懂的一种解释方式。

    但画中的谭峻,是丹鼎门的祖师啊!而且术门的历史,远比谭峻生活的年代更久远,也就是说在谭峻出生之前,八大术门包括隐蛾门就已存在了。

    谭峻出生在隐娘之乱前,他在世一百零八年,传说中最后是飞升成仙了,恰好与术门百年动荡的时间重合。

    看这幅画的落款,是谭峻的弟子雷盾子所作。雷盾子则是樵夫之乱后,重新整合术门、成立宗法堂的关键人物。

    隐蛾门最重要的传承之秘就在这幅画中,而这幅画又是雷盾子的作品,这无论如何也是解释不通的,因为时间就对不上。

    何考打开飘彩洞天、成为洞天之主后,倒是能解开这个疑惑。

    此画是一副真形图,它描绘了谭仙人真实的形象,且有仙家灵蕴寄托。

    画卷就是谭仙人留给弟子的,原本是一幅山水,后来雷盾子又在上面绘制了谭仙人的真形,相当于在古画上添了笔墨。

    在古画上加笔墨,比如题字盖章的情况并不少见,东国有位皇帝还被人吐槽为章总。

    但雷盾子与章总所为可是两回事,这幅画是神器,他绘制的又是谭仙人的真形图,不得谭仙人以及神器灵性许可,根本就不可能落笔。

    落笔之后,就相当于神器被重新祭炼了,雷盾子只是执笔的工具人,真正祭炼神器的是谭峻的仙家灵蕴。

    所以真实情况应该是,谭仙人假借弟子雷盾子之手,重新祭炼了隐蛾门的传承神器,使之成为《谭仙拄杖图》。

    这样一来,任谁也想不到它的真正来历。谭祖为何要这么做?可惜画中仙人并没有任何解释。

    离开洞天的何考,看着供桌前的谭仙拄杖图。画中的谭仙人好似就站在洞天的门户处,看着洞天外的大千世界与芸芸众生。

    何考的隐蛾之能此刻又进阶了,他可以在世界上的任何地方,一念之间就进入画中世界,而不必非得从原先打开的门户处返回。

    这就避免了当初大冷天被困在公共厕所的尴尬。

    但是隐蛾之能最重要的限制仍然存在,就是不能被人观察到,无论是进入画中世界、还是从画中世界出来的过程,若是能被人观察到,隐蛾之能仍会失效。

    锁灵阵一类的手段,对“捕捉”隐蛾仍然有效。

    有一个问题可能还没人意识到,身为隐蛾,何考其实并不需要这幅画,或者说并不需要拿到这幅画。因为无论画卷在什么地方,他都可以出入飘彩洞天。

    那么这幅有形的画卷,其意义又何在?假如世上还有另一名空儿或隐娘,它就有用了,对他们而言,画卷就是出入飘彩洞天的门户。

    何考可以打开这扇门户,引领隐蛾门其他弟子出入。

    否则的话,隐蛾之能不能被观察到,他也没办法将其他人带进飘彩洞天,难道每次都要打晕了拖进去吗?

    带着疑惑,何考一转身穿行到公寓,打开了平时用的笔记本电脑。里面有他搜集的有关凤尾乡的各种信息,其中有一张自驾游客拍摄的照片,位置就在彩坪村。

    照片是用无人机拍的,下方是一个村庄,位于半山的一个大平坡上,村庄中有一条公路穿过,向前进入两山环抱的谷口……远方则是连绵的山脉。

    洞天秘境的地形,与现实中的凤尾乡完全一致,只是里面没有村庄和人烟。

    据何考打听到的消息,其他七大术门的洞天,地形构造也几乎是完全一致的,就是外面凤尾乡。

    凤尾乡有七座山间盆地,被称为凤尾七坪,七座洞天秘境就在其中。

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    凤尾七坪其实应该叫凤尾八坪才对,因为还有凤尾乡政府所在地的飘彩坪,只是飘彩坪并没有被山脉封闭式环抱,还留了一个谷口通往山外。
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