除了外戚,还有宦官-《刘叔修仙记》

    元兴元年十二月二十二日,汉和帝在洛阳的章德前殿去世,时年二十七岁,刘肇驾崩后,他出生仅一百余日的儿子刘隆继位,次年改元延平,是为汉殇帝。按照传统,继承皇位的应是汉和帝的长子刘胜,但刘胜自幼生有怪病并且多年不愈,汉和帝皇后邓绥认为他不适合做皇帝,于是便立刘隆为皇帝,邓绥也进升为太后并开始临朝听政,但是八月初六日,仅当了221天皇帝的刘隆便悄然离世。刘隆去世的当天,太后邓绥与其兄车骑将军邓骘决定立刘祜为帝,是为安帝。

    13岁的汉安帝刘祜继位后,邓太后和外戚邓骘依靠宦官鄛乡侯郑众和尚方令蔡伦继续把持朝政,朝臣见朝政被外戚和宦官掌握,于是便密集了一批对此同样不满的官僚士大夫,准备发动政变,想要杀死邓骘、郑众和蔡伦,废黜邓太后和汉安帝,再另立平原王刘胜为帝,但是消息不慎走漏,邓太后先发制人,镇压了叛乱。外戚邓氏掌权后,不知是不是因为当年窦氏的榜样做的太好还是什么,邓氏一族倒相对好了不少,比如太后的弟弟——越骑校尉邓康,他劝姐姐退居深宫,不再干预政事,但邓太后仍然固执己见,邓康见太后不纳谏就称病不朝,邓太后一怒之下,将邓康免官,并开除了邓康的族籍。后来,邓太后以立安帝定策之功奖励有关官员,其中邓骘就被增封了三千户食邑,但邓氏兄弟却辞让不受,以至于使者来时都躲起来,最后只好作罢。而在平时邓氏兄弟也是小心谨慎,奉公守法,勤劳王事。

    建光元年邓太后去世,汉安帝终于开始亲政,其实汉安帝早就不满受制于邓太后,邓太后死后不久,有几个以前受过太后惩罚的官人就诬告太后兄弟邓悝、邓弘、邓闾曾经准备阴谋废除汉安帝,并立平原王为帝。这一诬告正中汉安帝下怀,邓悝等被判为谋反罪处死,邓骘因不知情,被免官归郡,受郡县官吏的逼迫而死。之后,汉安帝又开始重用宦官,他先封宦官江京为都乡侯,又封宦官李闰为雍乡侯,而汉安帝乳母王圣及其女儿伯荣更加受到宠爱,这些宦官不但贪污受贿生活奢侈,还胆敢干预政事,可以说是无恶不作。以杨震为代表的朝臣见到这些宦官无法无天,便多次上疏要求汉安帝约束和惩戒飞扬跋扈的宦官,但汉安帝总是置之不理,而被揭发的宦官们则乘机诬告,最终杨震被迫自杀。

    延光二年,西部传求消息,之前降服于南匈奴的北匈奴部众20多万人发生了叛变,这些北匈奴被汉朝的大军围剿后,竟然和车师联兵,进攻河西四郡。此时,大臣们都主张放弃西域,退回玉门关内,只有从边疆回京城汇报情况的敦煌太守张当力排众议,廷尉陈忠也认为西域归属汉朝已久,轻易放弃就会失去人心,不如在敦煌置校尉,增加河西四郡的兵力以抵御匈奴的侵扰。汉安帝采纳了张当、陈忠的意见,并派班超之子班勇为西域长史,并率领500士兵出屯柳中城,班勇到西域后,依靠河西四郡和西域属国的军事支援,击退匈奴,降服车师,使中原和西域的交通再次畅通。

    到了延光三年,京城洛阳和23个郡国全都发生了地震,又有36个郡国发了大水,下了冰雹,人民顿时困苦不堪。延光四年,汉安帝携同阎皇后和贵戚南下游玩,三月病死于途中,终年三十二岁,同年安帝葬于恭陵,庙号恭宗,谥号孝安皇帝。汉安帝死后,太后阎姬想长久独揽朝政,就准备图谋立个幼年的皇帝,她与兄弟阎显等人在宫中定下计谋,拥立汉章帝之孙、济北惠王刘寿之子北乡侯刘懿为皇帝。延光四年十月二十七日,刘懿去世,外戚阎显便与宦官江京等奏请太后阎姬秘不发丧,并征调济北王和河间王的王子。

    被废为济阴王的原太子刘保得知消息后,他命人把宫门紧闭,并屯兵自守。延光四年十一月初四日晚上,济北王和河间王王子还没有来到京城,中黄门孙程等十九名宦官就先发制人合力斩杀了江京等人,之后又迎立刘保继位。汉顺帝继位后将阎显、阎景、阎晏兄弟及其党羽全部诛杀,又把太后阎姬迁到离宫居住,其家属迁往比景县。孙程等十九位宦官也因为拥立刘保有功全部被封为侯,由于汉顺帝的皇位是靠宦官得来的,所以顺帝便将大权交给宦官,后来宦官又与外戚梁氏勾结,国家渐渐衰落。

    建康元年八月初六日,汉顺帝刘保在玉堂前殿去世,时年三十岁,汉顺帝死后,其子刘炳继位。汉冲帝即位后,外戚梁氏把持朝政,梁妠的哥哥大将军梁冀飞扬跋扈,朝廷腐败,民不聊生。永憙元年,汉冲帝崩于玉堂前殿,年仅三岁。冲帝死后,梁太后与梁冀又立刘缵为帝,本初元年,刘缵因称梁冀为“跋扈将军”而被梁冀毒死,谥号孝质皇帝,年仅九岁。汉质帝刘缵死后,中常侍曹腾亲访梁冀,表示支持刘志为帝,于是大将军梁冀持节迎立蠡吾侯刘志入南宫即皇帝位,15岁的刘志登基后,梁太后仍然临朝听政,外戚梁冀则掌握大权,宦官曹腾与长乐太仆州辅等七人,因定策有功,都封为亭侯。

    刘叔虽然神通广大,但是自己和刘志已经差了不知多少辈,只是作为刘秀,作为后汉的开创者,他还是希望大汉可以再中兴一次,因为此时大汉已经是小民贫困,多不养子,繁重的人头税让百姓是苦不堪言,他们养不起孩子,只能把新生儿杀掉,因为此时法律规定父母杀孩子是免罪的。于是他便掐算一番,卦象上只有一个意思,尽人事,听天命;延熹元年,天上出现了日食现象,太史令陈授说“日食之因在于大将军梁冀”。梁冀知道后就处死了他。太史令是皇帝的近臣,梁冀竟不问刘志就随意将太史令处死了,这让刘志非常愤怒。

    延熹二年,刘志收到下属的一封密信,信上写着“日食既出梁冀亡,和帝郑众是榜样”,刘志先是一愣,突然明白了过来,这是一句谶语,当年光武帝就推崇图谶,没想到今日在我身上了。于是刘志下定决心要除掉梁冀,这一日他借口上厕所,让宦官唐衡随从自己服侍;进了厕所后,刘志压低声音问唐衡:“你知道咱们周围的人里,有谁跟梁冀不和的吗?”唐衡回复刘志道:“中常侍单超、徐璜、具瑗、左悺,私下里都对梁冀十分不满。”于是刘志又把单超和左悺叫到自己的密室里,刘志对他们说:“大将军梁冀把持朝政,内宫和外朝都被梁冀的人控制着,朝中的大臣都是梁冀的人,我想除掉他们,你们看怎么样?”单超和左悺回答说:“梁冀是国之奸贼,早该除掉了。只是我们这些人没什么智谋,不知道陛下的想法到底是什么?”刘志说:“我的意思已经很明确了,你们谋划一下把梁氏消灭的计策。”单超说:“如果陛下真的要灭梁氏,其实也并不难,我们怕就怕陛下中途又犹豫不决。”刘志说:“梁冀就是个国贼,理应消灭,没有什么可以犹豫的了!”于是又召了具瑷和徐璜来,刘志用牙咬破了单超的手臂,六个人歃血为盟,共谋灭梁大计。

    从此以后,五个宦官开始动用一切力量打击梁冀,他们以刘志的名义召来司隶校尉张彪,又调来军队由单超亲自指挥,接着他们以谋反的罪名围攻梁冀的大将军府。单超率军很快就拿下梁府,并没收梁冀的官印,梁冀和妻子孙寿走投无路只能一起自杀了。而梁冀的宗族像卫尉梁叔、河南尹梁胤、屯骑校尉梁让、越骑校尉梁忠、长大校尉梁戟等,以及中外宗亲数十人都被处决。太尉胡广被免职。司徒韩演、司空孙朗被逮捕入狱。故吏宾客被罢免的有300多人,朝官几乎一空,梁氏外戚集团被一网打尽,灰飞烟灭,百姓莫不称庆。

    延熹二年八月四日,宦官单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡五个人因谋诛梁冀有功,被同日封侯,刘志没想到虽然他依靠宦官除掉了梁氏外戚,但是朝政大权从此又落入宦官手中。没过多久,天竺国竟然不远万里派人来大汉献礼,刘叔和食铁兽于是就跟着这群队伍去了天竺国,这一次他们走的是丝绸之路,通过西域诸国后,他们的队伍就来到了贵霜帝国,原来很久以前月氏人南下征服大夏(巴克特里亚王国),把大夏分给与五个部族,每个部族有一个酋长,称为翕侯,五部落之一的贵霜部落后来强大起来,它不但消灭了其他部落,还打败了安息帝国(帕提亚帝国),并且贵霜的触角还伸向了身毒地区。

    在汉和帝永元二年的时候,班超在攻打车师国的时候,贵霜帝国曾经予以协助,因为这一缘故,贵霜帝国二代君主威玛·塔克图找到班超,希望能够求婚于汉朝公主,但是被班超拒绝。于是自以为强大的威玛·塔克图二世派出七万雄兵攻打班超,结果却被班超击败,这一战之后“月氏由是大震,岁奉贡献。”,而此时的贵霜帝国已经变得更加强大,它的人口已经超过了一千多万,身毒的北部也被贵霜帝国占领了,此时身毒南方有一个案达罗国较为强大,和贵霜帝国形成南北分治的局面。

    如今贵霜帝国国王正是迦腻色伽,由于国王实行宗教宽容政策,所以贵霜王庭成为文人高僧汇萃之地。

    迦腻色伽继位后一直热心资助僧侣去建造寺庙、解读佛经,当时的贵霜宫廷,还广聘佛教大家来教育自家的王子,迦腻色伽的老师僧伽罗叉就是一位佛教法师。贵霜军队进攻恒河地区的华氏城后,还强迫城主交出佛教大师马鸣,迦腻色伽在克什米尔地区召集众多的僧侣,并亲自主持了一次佛教结集大会。商队从长安城过jyg到敦煌,过了楼兰就是葱岭和贵霜帝国的旧都高附城,至于为什么建都这里,因为这是丝绸之路的咽喉,控制了这里从中土而来的丝绸,由于刘叔本身就是一名佛教徒,所以他很容易就进入了贵霜帝国,并受到了热烈欢迎,因为他来自中原而且刘叔还会说希腊语,因为贵霜取代了希腊化的大夏国,所以这里的人不少都仍在使用希腊语,刘叔骑着食铁兽被邀请来到了高附城。

    高附城里佛教寺庙林立,其规模并比起孔雀王朝也是不逞多让,刘叔找到一间佛寺,并请主持让自己独自待在世尊的宝殿中,当周围空无一人之时,刘叔脱掉上衣漏出他的罗汉金身,那金光一下就射入了天际,寺里的僧人都跪地膜拜,这时释迦摩尼世尊的金身也亮了起来,然后刘叔就进入了西天佛国,灵山大雷音寺宝刹内,刘叔向着世尊行了一礼,世尊开口道“你来了。”刘叔点点头“弟子已经成就了阿罗汉果味,如今弟子前来就是想求那成为菩萨之法!”释迦摩尼尊者点点头“阿罗汉确实如今是到头了,那我考考你,何为佛?”刘叔沉思了一会说到“菩提祖师曾跟我们说过,佛陀是觉悟真理,具备大智慧的人,人应该通过修行,觉悟宇宙人生,最终脱离轮回之苦。”释迦摩尼尊者点点头“确实如此,除了这些还需要自觉。觉他。觉行圆满,你前面所言都是自觉。接下来就是要觉他,就是让别人也觉悟。”刘叔疑惑道“怎么还要让别人也觉悟?以前怎么没听说啊?”

    释迦摩尼尊者笑道“此一时彼一时,那时候佛门被婆罗门压制,所以腾不出手来让别人也觉悟,如今你看看佛光万丈,正是佛门崛起之时,你也来的正是时候啊!”刘叔一愣,我这里又有事做了。世尊大人又说“不必担忧,我现在就教你如何成为佛陀,觉行圆满就是自己的所思所想,所作所为,都自然符合真理,不需要刻意的去自我约束。”刘叔没有明白,世尊又解释道“按照你们中土的解释就是从心所欲不逾矩或者叫知行合一。意思是‘一个人想怎么做就怎么做,他也不会犯错误,因为他的内心本来就不存在错误’。”刘叔又说“世尊大人还是先教我如何成为菩萨吧!”世尊点头说道“菩萨即觉悟、让一切有情众生觉悟,也就是做到了自觉和觉他。”刘叔终于明白了“那菩萨就是还会偶尔犯错,做不到知行合一。”

    世尊又笑道“菩萨和菩萨也是不同的,就如罗汉和阿罗汉。菩萨分五十二阶,包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。其中最高阶者为等觉菩萨和妙觉菩萨,而到了妙觉菩萨即是成就了佛果。”刘叔听言又问道“那之前也没有人教我如何觉他,这怎么才能做到觉他呢?”世尊点点头说道“你可去找一位叫做龙树的僧人,他会教你如何成为菩萨。”刘叔又问道“世尊大人,如今佛寺的佛像怎么怪里怪气,颇有西方的感觉?”世尊说道“宇宙在变,佛也在变,佛门还不够昌盛所以只能以万变成就不变!”刘叔又问道“那我以后怎么学习法身之术。”世尊说道“术在心中,我把法身之术传你心中,你记好了。”说完刘叔就睡了过去,梦里里面各种法身层出不穷,刘叔知道这是机缘,便暗暗记在心里,等刘叔醒来,发现自己又回到了寺庙,他说了一声懂了,就准备去寻找龙树僧人。当他走出寺庙,众比丘又望向他跪了下来。